Surah Kosar or 2754 ka Raz? | Surah Kosar ki adadi qwat | Handi ke Amal se Jado ki Kaat | Ep 8 | TRC

Tarikh Ruhani Center (TRC) kay mutadid (numerous) initiatives hain, jin mein mazhabi khidmat (religious services), commmunity welfare, rohani shifa (spiritual healing), aur taameerati mansoobay (construction projects) shamil hain. Isi ke sath, center Surah Kausar ki mojizati aur rohani khusoosiyat ko numayan karta hai, khaas tor par ilm-ul-adad (numerology) aur taweezat (talismans) ke zariye.

TRC Initiatives

Tarikh Ruhani Center Al-Noor Welfare Network kayi saalon se Ijtemai wa Waqf Qurbani ka ahtimam kar raha hai. Yeh qurbanian TRC kay markaz Karachi mein shara’i taqazon (Sharia requirements) ke mutabiq aur baray ahtimam ke sath ada ki jaati hain. Hissay dar (participants) gaaye mein hissa daal sakte hain (75,000 Pakistani rupees fi hissa, 5,40,000 poori gaaye ke liye) ya bakra/dumba qurban kar sakte hain (35,000 Pakistani rupees), aur rates dollars aur pounds mein bhi dastiyab hain. Qurbani, zibah (slaughter), aur gosht ki taqseem (distribution) ki nigraani (supervision) speaker khud karte hain, aur videos participants tak pohanchayi jaati hain. Yeh Pakistan mein Eid ke pehle din qurbani ada karte hain, aur gosht Karachi mein participants ke gharon tak deliver kiya ja sakta hai. Speaker qurbani ki ahmiyat par zor dete hain, kehte hain kay qurbani ke dinon mein Allah Ta’ala ko sab se mehboob amal qurbani karna hai aur yeh afaat-o-balaat ko taal deta hai.

TRC mukhtalif rohani amraz (spiritual ailments) ke liye online healing services bhi faraham karta hai. Speaker aur unki team jadoo, jinnat, asseb, aur har qism ki bandish ka ilaj pesh karti hai. Yeh Dhul Hijjah ke pehle 10 dinon (“Asha-e-Zilhaj ke Aamal”) par markooz rasoomat (rituals) ki series ka hissa hai. Ek qabil-e-zikr ilaji tareeqa “Handiya ke Amal se Ilaj” hai, jis mein makhsus cheezein jaisay lemon, anday, laung, agarbatti, aur kapra shamil hotay hain. Participants ko in cheezon ko istemal karne ki tafseeli hidayat di jaati hain, maslan lemons ko ghumana aur kaatna, anday phenk dena, laung jalana, aur kapray ko mal kar jalana, is ke sath pani peena aur sadqa ada karna. Center apne programs ke hissay ke tor par “Rukia” (exorcism/spiritual healing) bhi pesh karta hai. In rohani ilaj ke sessions mein shamil afraad aksar jismaani ehsasat (physical sensations) jaisay kharish (itching) ya garmi (heat) ki report karte hain, jinhein rohani safai aur “Latif” (subtle energy points) ki activation ki alamatein qarar diya jata hai. Participants ko talqeen ki jaati hai kay tilawat ke baad “muraqaba” (meditation) karein taa kay unki rohani quwat mein izafa ho.

Rohani khidmat ke alawa, TRC aham taameerati aur dekh bhal ke mansoobon mein bhi shamil hai, jin mein ek masjid (Jamia Masjid Faizan Tariq), ek madrassa, aur ek school shamil hain. Haaliya kamyabiyon mein masjid ka plaster ka kaam aur mihrab ki takmeel (completion) shamil hai. Tahum, tiling, windows, aur deegar finishing touches ke liye kaseer funds (takhmeenan 50-60 lakh rupees) ki abhi bhi zaroorat hai. Speaker ne zikr kiya kay students se marble ke liye 55,000 rupees dene ki tawaqqo (expected) hai. Woh masjid ke parday (4.5 lakh rupees darqar) aur madrassa aur school ke pankhon ke liye bhi chandon (contributions) ki muhim (campaign) chalate hain, jis mein 35 mein se 20 pankhay ab tak donations ke zariye hasil ho chuke hain. “Tarikiya Roohani Shifakhana” (healing center) aur course fees se hasil honay wali raqam masjid ki taameer aur deegar mazhabi khairati kamon mein sarf ki jaati hai.

Center sadqa (charity) par bhi zor deta hai, rozana bakre zibah karwata hai aur gaaye ki qurbanian pesh karta hai jis mein afraad hissa daal sakte hain. Woh kehte hain kay personal appointments ki fees (Pakistan mein 5000 Pakistani rupees, India mein 500 Indian rupees) deeni kamon, awami khidmat, aur taleemi ikhrajat (educational expenses) ke liye istemal hoti hain, na ke speaker ke zaati istemal ke liye. Participants ko “Piala Shazli” (Shazli Cup) Tariq Ruhani Shifakhana se hasil karne ki bhi targheeb di jaati hai. Speaker baar baar apni mehnat kash team ki ahmiyat ko tasleem karte hain, ek aham rukun Mir Saif ke intiqal ka zikr karte hain, jo janwaron ki qurbanion ka intizam karte the. Woh call center ke zariye program participants se feedback aur reviews bhi talab karte hain.

Surah Kausar Miracles

Sources Surah Kausar ki “Adad ki Taqat” (numerical power) aur rohani khusoosiyat (“Tilismati Quwat” aur “Tilismaati Khawas”) par tafseel se guftagu karte hain, isay ek “azeem khazana (great treasure)” qaraar dete hain.

Adadi Ahmiyat (Numerical Significance): “Ilm-ul-Adad” (numerology) ke mutabiq, Surah Kausar ki kul adadi qeemat (total numerical value) 2754 hai. Jab 2754 ke hindson ko jama kiya jata hai (2+7+5+4 = 18, phir 1+8 = 9), to iska “mufrid adad” (single-digit sum) 9 banta hai, yeh qeemat hisab ke kisi bhi simt se mustaqil tor par zahir hoti hai.

Surah mein adad 10 se mutaliq aham adadi namoonay (patterns) bhi paye jatay hain:

• Yeh Quran ki sab se choti Surah hai, jis mein 10 alfaaz hain.
• Iski har ek ayat mein theek 10 huroof hain.
• Harf “Alif” Surah mein 10 martaba aaya hai.
• Woh huroof jo Surah mein sirf ek baar aaye hain, unki ta’adad bhi 10 hai.
• Teeno ayatein harf “Ra” par ikhtetam (conclude) hoti hain. Ahmiyat ki baat yeh hai kay “Ra” arabi huroof-e-tahajji (alphabet) mein 10wa harf hai.
• Quran ki un Surahon mein jo harf “Ra” par khatam hoti hain, Surah Kausar 10wi aur akhri Surah hai.
• Adad 10 symbolical tor par Dhul Hijjah ke pehle 10 dinon se bhi jura hua hai, jo Surah ke hukm se taluq rakhta hai: “Fasalli li Rabbika wanhar” (So apne Rabb ke liye namaz parho aur qurbani karo).

Mazeed adadi tafseel yeh batati hai kay teeno ayaton mein se har ek ka “mufrid adad” 6 hai (pehli ayat: 969 -> 6; doosri ayat: 717 -> 6; teesri ayat: 1068 -> 6). Jab in fard “mufrid adadon” ko jama kiya jata hai (6+6+6 = 18), to natija mein anay wala “mufrid adad” phir se 9 (1+8=9) banta hai, jo Surah ke mustaqil adadi namoonay ko mazboot karta hai.

Rohani Istemaal (Mystical Applications – Tilismati Quwat & Nukush): Adadi qeemat 2754 ko bari rohani quwat ka hamil samjha jata hai, jo shifa, bandish door karne, aur beemariyon ka ilaj karne ki salahiyat rakhti hai. Speaker is adad ke mukhtalif istemalat bayan karte hain:

• Likhne ka Amal (“Amal”): Adad 2754 ko baar baar (2754 martaba) teen din tak likhna (maslan, 7, 8, aur 9 Dhul Hijjah ko) iski rohani fawaid hasil karne ke liye ek tajweez shuda amal hai. Is amal ko adadon ki “Zakat” ada karna tasawwur kiya jata hai. Likhne ke baad, kaghaz ko aatay ki goliyan bana kar samundar mein dala ja sakta hai. Yeh amal kisi makhsus parhez (dietary or behavioral restrictions) ke baghair (“begair parhez ke”) kiya ja sakta hai.
• Taweezat (Nukush): Adad 2754 ko mukhtalif maqasid ke liye taweezat (naqsh) mein shamil kiya ja sakta hai:
  • Peene ke liye: Ek murabba dabba bana kar uske andar 2754 likh kar use pani mein hal kar ke beemar shakhs ko pilana mukarrar hai, lambay arsay ke dard, beemariyon, gharon mein be-barkati, aur khandani ikhtelafat ke liye. Yeh miyan biwi ke darmiyan mohabbat paida karne mein bhi madadgar ho sakta hai.
  • Pehenne ke liye: 2754 wala taweez pehna ja sakta hai, maslan, rotay ya ziddi bachay ko, ya apni shohar ki tawajjo chahanay wali biwi ko (unki naam adad ke neeche likh kar).
  • Jalane ke liye: Ek makhsus chaar khanay wala naqsh jis mein 2, 7, 5, 4 har kone mein likhe hon, jalane ke liye diya ja sakta hai, khaas tor par un khawateen ke liye jo “ummus-sibyan” (aik aisi kefiyat jo aksar bachon ki beemariyon se juri hoti hai) ka shikar hoti hain.
  • Ghair Musalmanon ke liye: 2754 istemal karte hue adadi taweezat ghair Muslim mareezon ko peene, pehenne, ya jalane ke liye diye ja sakte hain. Yeh ek moassar (effective) mutabadil (alternative) ke tor par pesh kiya jata hai, kyunkay Quranic ayatein aam tor par ghair Muslimon ko taharat (purity) ke hawale se ehteram mein nahin di jatin. Ek makhsus “tilism” (2754 ke sath ek line drawing) bhi ghair Muslimon ke liye dhuni (incense burning) ya pulita (wick) ke tor par munasib bataya gaya hai.
  • Malish ka Tel: 2754 wali “tilism” line ko tel mein shamil kar ke malish ke liye istemal kiya ja sakta hai, khaas tor par jism aur joron ke dardon ke liye.
  • Nahanay/Dhoyane ke liye: 2754 ko char martaba likh kar banaya gaya naqsh pani mein daal kar mangal aur haftay ke din nahaya ja sakta hai. Yeh un mareezon ke liye tajweez kiya jata hai jinke gharon mein jhagray, be-barkati, ya rizq ki kami hoti hai, aur ziddi bachon ko nahanay ke liye bhi.

Speaker batate hain kay Surah Kausar ke “tis-maati khawas” (mystical properties) unkay idaray ki tehreeron (institution’s writings) ka hissa hain, aur woh in makhsus taweezat ke istemal ki ijazat (permission) dete hain, wazahat karte hue kay yeh unki apni Surah Kausar par likhi gayi kitab mein bhi shaya (published) nahin hain. In amaliyat se munsalik aam tilawat (“parhai”) mein Darood-e-Ibrahimi, Surah Al-Fatiha, Ayatul Kursi, Surah Yunus ki makhsus ayatein (ya Surah Kausar, Surah Falaq, Surah Naas kuch logon ke liye), aur “Cheil Kaaf” ki tilawat shamil hai, ye sab kayi martaba parhi jati hain aur Darood-e-Ibrahimi se ikhtetam pazeer hoti hain.

 

طارق روحانی سینٹر (TRC) کئی اقدامات میں مصروف ہے، جن میں مذہبی خدمات، کمیونٹی کی فلاح و بہبود، روحانی شفا اور تعمیراتی منصوبے شامل ہیں۔ اس کے ساتھ ہی، یہ مرکز سورہ کوثر کی معجزاتی اور پراسرار خصوصیات کو اجاگر کرتا ہے، خاص طور پر علم الاعداد اور تعویذات کے ذریعے۔

TRC کے اقدامات

طارق روحانی سینٹر النور ویلفیئر نیٹ ورک کئی سالوں سے اجتماعی و وقف قربانی کا اہتمام کر رہا ہے۔ یہ قربانیاں کراچی میں TRC کے مرکز میں انتہائی احتیاط اور شرعی تقاضوں کے مطابق ادا کی جاتی ہیں۔ شرکاء گائے میں حصہ ڈال سکتے ہیں (فی حصہ 75,000 پاکستانی روپے، مکمل گائے کے لیے 5,40,000) یا بکرا/دنبا قربان کر سکتے ہیں (35,000 پاکستانی روپے)، ڈالر اور پاؤنڈز میں بھی شرحیں دستیاب ہیں۔ قربانی، ذبح اور گوشت کی تقسیم کا عمل مقرر (speaker) کی نگرانی میں ہوتا ہے، اور ویڈیوز شرکاء کے ساتھ شیئر کی جاتی ہیں۔ وہ پاکستان میں عید کے پہلے دن قربانی ادا کرتے ہیں، اور گوشت کراچی میں شرکاء کے گھروں تک پہنچایا جا سکتا ہے۔ مقرر قربانی کی اہمیت پر زور دیتے ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ قربانی کے ایام میں اللہ کو سب سے زیادہ محبوب عمل قربانی ہے اور یہ آفات کو ٹالتا ہے۔

TRC مختلف روحانی امراض کے لیے آن لائن روحانی شفا کی خدمات بھی فراہم کرتا ہے۔ مقرر اور ان کی ٹیم جادو، جنات، آسیب اور ہر قسم کی بندش کا علاج پیش کرتی ہے۔ یہ ذی الحجہ کے پہلے دس دنوں (“عشرہ ذی الحج کے اعمال”) پر مرکوز رسومات کی ایک سیریز کا حصہ ہے۔ ایک قابل ذکر علاج کا طریقہ جو بیان کیا گیا ہے وہ “ہنڈیا کے عمل سے علاج” ہے، جس میں مخصوص اشیاء جیسے لیموں، انڈے، لونگ، اگربتیاں اور کپڑا شامل ہیں۔ شرکاء کو ان اشیاء کے استعمال کے بارے میں تفصیلی ہدایات دی جاتی ہیں، جیسے لیموں کو گھمانا اور کاٹنا، انڈوں کو پھینکنا، لونگ جلانا، اور کپڑے کو رگڑ کر جلانا، نیز پانی پینا اور صدقہ ادا کرنا۔ یہ مرکز اپنے پروگراموں کے حصے کے طور پر “رقیہ” (جھاڑ پھونک/روحانی علاج) بھی پیش کرتا ہے۔ ان روحانی شفائیہ سیشنز میں شریک افراد اکثر خارش یا گرمی جیسی جسمانی کیفیات کی اطلاع دیتے ہیں، جنہیں روحانی پاکیزگی اور “لطائف” (لطیف انرجی پوائنٹس) کی فعالیت کی مثبت علامات کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ شرکاء کو تلاوت کے بعد “مراقبہ” کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے تاکہ ان کی روحانی قوت میں اضافہ ہو۔

روحانی خدمات سے ہٹ کر، TRC اہم تعمیراتی اور دیکھ بھال کے منصوبوں میں بھی شامل ہے، جن میں ایک مسجد (جامع مسجد فیضان طارق)، ایک مدرسہ اور ایک سکول شامل ہیں۔ حالیہ کامیابیوں میں مسجد کے پلستر کا کام اور محراب کی تکمیل شامل ہے۔ تاہم، ٹائلنگ، کھڑکیوں اور دیگر فنشنگ کے لیے کافی فنڈز (تخمینہ 50-60 لاکھ روپے) کی اب بھی ضرورت ہے۔ مقرر نے بتایا کہ طلباء سے سنگ مرمر کے لیے 55,000 روپے کا تعاون متوقع ہے۔ وہ مسجد کے پردوں (4.5 لاکھ روپے کی ضرورت) اور مدرسہ و سکول کے پنکھوں جیسی ضروریات کے لیے چندوں کی فعال مہم بھی چلاتے ہیں، جس میں 35 میں سے 20 پنکھے پہلے ہی عطیات کے ذریعے حاصل ہو چکے ہیں۔ “طارقیہ روحانی شفاخانہ” (ہیئلنگ سینٹر) اور کورس کی فیس سے حاصل ہونے والے فنڈز مسجد کی تعمیر اور دیگر مذہبی خیراتی کاموں کی طرف موڑ دیے جاتے ہیں۔

یہ مرکز صدقہ پر بھی زور دیتا ہے، روزانہ بکرے کے صدقے اور گائے کی قربانیاں پیش کرتا ہے جہاں افراد حصہ ڈال سکتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ ذاتی ملاقاتوں کی فیس (پاکستان میں 5000 پاکستانی روپے، ہندوستان میں 500 بھارتی روپے) مذہبی کام، عوامی خدمت اور تعلیمی اخراجات کے لیے استعمال ہوتی ہیں، نہ کہ مقرر کے ذاتی استعمال کے لیے۔ شرکاء کو طارق روحانی شفاخانہ سے ایک “پیالہ شازلی” حاصل کرنے کی بھی ترغیب دی جاتی ہے۔ مقرر بار بار اپنی مخلص ٹیم کی اہمیت کو تسلیم کرتے ہیں، ایک اہم رکن میر سیف کے انتقال کا ذکر کرتے ہیں، جو جانوروں کی قربانیوں کا انتظام کرتے تھے۔ وہ کال سینٹر کے ذریعے پروگرام کے شرکاء سے فیڈ بیک اور جائزے بھی فعال طور پر طلب کرتے ہیں۔

سورہ کوثر کے معجزات

ماخذات سورہ کوثر کی عددی طاقت (“عدد کی طاقت”) اور پراسرار خصوصیات (“طلسماتی قوت” اور “طلسماتی خواص”) پر تفصیل سے بحث کرتے ہیں، اسے ایک “عظیم خزانہ” قرار دیتے ہیں۔

عددی اہمیت: علم الاعداد (“علم العدد”) کے مطابق، سورہ کوثر کی کل عددی قیمت (عدد) 2754 ہے۔ جب 2754 کے ہندسوں کو جمع کیا جاتا ہے (2+7+5+4 = 18، پھر 1+8 = 9)، تو اس کا “مفرد عدد” (ایک ہندسے کا مجموعہ) 9 بنتا ہے، یہ وہ قیمت ہے جو حساب کی کسی بھی سمت سے مسلسل ظاہر ہوتی ہے۔

سورہ میں عدد 10 سے متعلق اہم عددی نمونے بھی پائے جاتے ہیں:

• یہ قرآن کی سب سے چھوٹی سورہ ہے، جو 10 الفاظ پر مشتمل ہے۔
• اس کی ہر تین آیات میں بالکل 10 حروف ہیں۔
• حرف “الف” سورہ کے اندر 10 بار آیا ہے۔
• وہ حروف جو سورہ میں صرف ایک بار آئے ہیں، ان کی کل تعداد بھی 10 ہے۔
• تینوں آیات حرف “را” پر ختم ہوتی ہیں۔ اہم بات یہ ہے کہ “را” عربی حروف تہجی (حروفِ تہجی) میں دسواں حرف ہے۔
• قرآنی سورتوں میں جو حرف “را” پر ختم ہوتی ہیں، سورہ کوثر دسویں اور آخری ہے۔
• عدد 10 کو علامتی طور پر ذی الحجہ کے پہلے 10 دنوں سے بھی جوڑا جاتا ہے، جو سورہ کے حکم سے منسلک ہے: “فصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ” (پس اپنے رب کے لیے نماز پڑھو اور قربانی کرو)۔

مزید عددی تجزیہ سے ظاہر ہوتا ہے کہ ہر ایک آیت کا “مفرد عدد” 6 ہے (پہلی آیت: 969 -> 6؛ دوسری آیت: 717 -> 6؛ تیسری آیت: 1068 -> 6)۔ جب ان انفرادی “مفرد اعداد” کو جمع کیا جاتا ہے (6+6+6 = 18)، تو نتیجے میں آنے والا “مفرد عدد” دوبارہ 9 (1+8=9) بنتا ہے، جو سورہ کے مسلسل عددی نمونے کو تقویت دیتا ہے۔

پراسرار استعمالات (طلسماتی قوت اور نقوش): عددی قیمت 2754 کو بڑی پراسرار قوت کا حامل سمجھا جاتا ہے، جو شفا، بندشوں کو دور کرنے اور بیماریوں کا علاج کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ مقرر اس عدد کے مختلف استعمالات بیان کرتے ہیں:

• لکھنے کا عمل (“عمل”): عدد 2754 کو مسلسل (2754 بار) لکھنا تین دن تک (مثلاً، 7، 8 اور 9 ذی الحجہ کو) اس کے علم الاعداد سے روحانی فائدہ حاصل کرنے کے لیے ایک تجویز کردہ رسم ہے۔ اس عمل کو اعداد کی “زکوٰۃ” ادا کرنا قرار دیا جاتا ہے۔ لکھنے کے بعد، کاغذات کو آٹے کی گولیاں بنا کر سمندر میں ڈالا جا سکتا ہے۔ یہ رسم بغیر کسی مخصوص پرہیز کے (“بغیر پرہیز کے”) کی جا سکتی ہے۔
• تعویذات (نقوش): عدد 2754 کو مختلف مقاصد کے لیے تعویذات (نقش) میں شامل کیا جا سکتا ہے:
  • پینے کے لیے: ایک مربع ڈبے کے اندر 2754 لکھ کر اسے پانی میں گھول کر بیمار شخص کو پینے کے لیے دینا پرانے درد، بیماریوں، گھروں میں بے برکتی اور خاندانی جھگڑوں کے لیے تجویز کیا جاتا ہے۔ یہ میاں بیوی کے درمیان محبت کو بھی فروغ دے سکتا ہے۔
  • پہننے کے لیے: 2754 والا تعویذ پہنا جا سکتا ہے، مثلاً، روتے ہوئے یا ضدی بچے کو، یا شوہر کی توجہ حاصل کرنے والی بیوی کو (ان کے نام عدد کے نیچے لکھ کر)۔
  • جلانے کے لیے: ایک مخصوص چار خانے والا نقش جس کے ہر کونے میں ہندسے 2، 7، 5، 4 لکھے ہوں، جلانے کے لیے دیا جا سکتا ہے، خاص طور پر ان خواتین کے لیے جو “ام الصبیان” (ایک ایسی حالت جو اکثر بچوں کی بیماریوں سے منسلک ہوتی ہے) کا شکار ہوں۔
  • غیر مسلموں کے لیے: 2754 کا استعمال کرتے ہوئے عددی تعویذات غیر مسلم مریضوں کو پینے، پہننے یا جلانے کے لیے دیے جا سکتے ہیں۔ اسے ایک موثر متبادل کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، کیونکہ براہ راست قرآنی آیات عام طور پر غیر مسلموں کو طہارت کے خدشات کی وجہ سے نہیں دی جاتیں۔ ایک مخصوص “طلسم” (2754 کے ساتھ ایک لکیر کا نقشہ) بھی غیر مسلموں کے لیے بخور جلانے (“دھونی”) یا بتی (“پلیتا”) کے طور پر موزوں بتایا گیا ہے۔
  • مالش کا تیل: 2754 کے ساتھ “طلسم” لائن کو تیل میں شامل کر کے مالش کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے، خاص طور پر جسم اور جوڑوں کے دردوں کے لیے۔
  • غسل/دھونے کے لیے: ایک نقش جس پر 2754 چار بار لکھا ہو، اسے منگل اور ہفتہ کے دن نہانے کے پانی میں رکھا جا سکتا ہے۔ یہ ان مریضوں کے لیے تجویز کیا جاتا ہے جن کے گھروں میں جھگڑے، برکت کی کمی یا رزق کی تنگی ہو، اور ضدی بچوں کو نہلانے کے لیے بھی۔

مقرر بتاتے ہیں کہ سورہ کوثر کے “طلسماتی خواص” ان کے ادارے کی تحریروں کا حصہ ہیں، اور وہ ان مخصوص تعویذات کے استعمال کی اجازت دیتے ہیں، یہ واضح کرتے ہوئے کہ یہ ان کی اپنی سورہ کوثر پر لکھی گئی کتاب میں بھی شائع نہیں ہیں۔ ان طریقوں سے منسلک عام تلاوت (“پڑھائی”) میں درود ابراہیمی، سورہ فاتحہ، آیت الکرسی، سورہ یونس کی مخصوص آیات (یا بعض کے لیے سورہ کوثر، سورہ فلق، سورہ ناس)، اور “چیل کاف” جیسی دعاؤں کی ایک ترتیب شامل ہے، یہ سب کئی بار تلاوت کی جاتی ہیں اور درود ابراہیمی کے ساتھ اختتام پذیر ہوتی ہیں۔