What Is Meditation? || Importance Of Meditation In Islam || مراقبہ کیا ہے اور کیسے کیا جاتا ہے

Muraqqabat (aksar isay Meditation ya Self-Monitoring kaha jata hai) ko sources mein buniyaadi ruhani hoshyaari aur apni hifazat ki haalat ke taur par pesh kiya gaya hai, jo Islam mein ibadat ki sab se oonchi darje ki shakal ikhtiyar karti hai, aur yeh barah-e-raast Quran aur Hadith mein jarr pakarta hai.

Buzurgon ka kehna hai ke Muraqqabat woh tareeqa hai jis ke zariye Khuda ki barkatein hasil ki ja sakti hain.

Ehsan ke Zariye Muraqqabat ki Tareef

Sources Muraqqabat ko Ehsan (Deen mein kamaal ya behtareen amal) ka nichor qaraar dete hain, yeh woh mafhoom hai jo Jibril Ameen Alaihis Salaam ki mashoor Hadith mein wazeh kiya gaya hai.

• Ehsan ki Haalat: Jab Jibril Ameen ne Nabi Akram Sallallahu A Wasallam se Ehsan ke baray mein sawal kiya, toh Aap (PBUH) ne farmaya ke Ehsan ka matlab hai ke “the person should worship Allah in such a way that it seems as if he is looking at God” (shakhs Allah ki ibadat is tarah karey ke goya usay Allah nazar aa raha ho).
• Muraqqabat ki Haalat (Self-Monitoring): Nabi (PBUH) ne is barkat ke qabil-e-rasai darje ki mazeed wazahat ki: “agar it is not If he can [look at God], then he should definitely remember that God Almighty is watching him” (agar woh [Allah ko] nahi dekh sakta, toh usay yaqeenan yeh yaad rakhna chahiye ke Allah Ta’ala usay dekh raha hai).
• Bunyadi Tareef: Lehaza Muraqqabat ki tareef yeh hai ke apne aap ki nigrani karna, apni hifazat karna, aur is baat par mukammal yaqeen rakhna ke Allah Ta’ala har lamha aur har waqt is shakhs ko dekh raha hai. Jo shakhs is hoshyaari (Kamal) ka malik hota hai, usay Aarif (ilm wala shakhs) aur Shaheed (martyr) samjha jata hai.

Islami Ma’akhiz mein Buniyad

Muraqqabat ko saaf taur par Quran aur Hadith mein mojood bataya gaya hai.

1. Qurani Buniyad: Is tasawwur ki himayat Qurani Ayat: “…and Kan Allah Ala Ku Rakiba” se hoti hai. Is ayat ka tarjuma diya gaya hai: “and Allah is overseer on everything” (aur Allah har cheez par nigran hai).
2. Hadith ki Buniyad: Sources Jibril Ameen ki us Hadith ko numayan karte hain jo Deen ke darjat (Iman, Islam, aur aakhir mein Ehsan) ko bayan karti hai.

Muraqqabat ke Fawaid aur Nata’ij

Jo shakhs Muraqqabat karta hai, woh azeem ruhani pakizgi aur hifazat hasil karta hai:

• Pakeezgi: Aisay shakhs ka “Arsh aur Kursi” paak ho jata hai.
• Gunah se Hifazat: Is self-monitoring ka buniyadi kaam yeh hai ke Momin kabhi gunah nahi karta. Muraqqabat hasil kar ke, afraad burai se mehfooz rehte hain.
• Ita’at aur Mohabbat: Muraqqabat ko Ita Te Bari (Allah ki ita’at) aur Ita Mustafa (Nabi ki ita’at) ka naam diya gaya hai. Is ke ilawa, Muraqqabat karne se Allah ki mohabbat paida hoti hai.
• Aakhirat mein Behtari: Agar koi shakhs Muraqqabat karta hai, toh uski aakhirat bhi behtar ho jati hai.
• Ilahi Madad: Jab koi shakhs is soch mein apne aap ko mehfooz rakhne ki koshish karta hai ke Allah usay dekh raha hai, toh Allah usay barkat deta hai aur uske logon ko gunahon se mehfooz rakhta hai.

Muraqqabat ki Amali Misaal (Ibn Umar aur Ghulam)

Sources ek ajeeb kahani bayan karte hain jo ek mamooli ghulam ke zariye Muraqqabat ki gehrai ko wazeh karti hai.

• Aazmaish: Hazrat Ibn Umar Raz Allah Ta’ala safar par thay aur Aap ne ek ghulam ko bakriyan charate hue dekha. Ibn Umar ne ghulam ke zameer ko aazmane ke liye us se kaha ke ek bakri bech do aur malik ko bata dena ke “the wolf has eaten it or taken it away” (bheriye ne usay kha liya ya le gaya hai).
• Aala Hoshyaari: Ghulam ne fauran inkar kar diya, aur jawab mein poochha: “Then tell me sir, where is Allah, where is Allah” (toh Sahib, bataiye, Allah kahan hai, Allah kahan hai?).
• Ehsas: Ghulam ke jawab ne is gehray yaqeen ki tasdeeq ki ke Allah dekh raha hai, chahe us ka malik usay dekhe ya na dekhe. Hazrat Ibn Umar is jumlay se itne muta’assir hue ke woh isay der tak dohrate rahay.

Source is ruhani hoshyaari ka muqabla jadeed technology se karte hain, aur kehte hain ke log daftar mein bari hoshyaari se kaam karte hain aur chori nahi karte kyunke unhein darr hota hai ke cameras lagay hue hain aur unka boss unki ghaltiyan dekhega aur unhein department se nikal dega. Source nateeja nikalta hai ke Momin ko bhi isi tarah yeh sochna chahiye ke us ka Rab usay dekh raha hai, aur jab woh is baat par yaqeen rakhta hai toh woh kabhi gunah nahi karta.

 

مراقبہ (Muraqqabat)، جسے اکثر مراقبہ یا خود نگرانی کہا جاتا ہے، کو سورسز میں بُنیادی رُوحانی ہوشیاری اور اپنی حِفاظت کی حالت کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جو اسلام میں عبادت کی سب سے اونچی درجے کی شکل اختیار کرتی ہے، اور یہ براہِ راست قرآن اور حدیث میں جڑ پکڑتا ہے۔

بزرگوں کا کہنا ہے کہ مراقبہ وہ طریقہ ہے جس کے ذریعے خدا کی برکتیں حاصل کی جا سکتی ہیں۔

احسان کے ذریعے مراقبہ کی تعریف

Sources مراقبہ کو احسان (دین میں کمال یا بہترین عمل) کا نچوڑ قرار دیتے ہیں، یہ وہ مفہوم ہے جو حضرت جبریل امین علیہ السلام کی مشہور حدیث میں واضح کیا گیا ہے۔

• احسان کی حالت: جب جبریل امین نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے احسان کے بارے میں سوال کیا، تو آپ (PBUH) نے فرمایا کہ احسان کا مطلب ہے کہ “شخص اللہ کی عبادت اِس طرح کرے کہ گویا اُسے اللہ نظر آ رہا ہو“۔
• مراقبہ کی حالت (خود نگرانی): نبی (PBUH) نے اِس برکت کے قابلِ رسائی درجے کی مزید وضاحت کی: “اگر وہ [اللہ کو] نہیں دیکھ سکتا، تو اُسے یقیناً یہ یاد رکھنا چاہیے کہ خداوندِ عالم اُسے دیکھ رہا ہے“۔
• بنیادی تعریف: لہٰذا مراقبہ کی تعریف یہ ہے کہ اپنے آپ کی نگرانی کرنا، اپنی حِفاظت کرنا، اور اِس بات پر مُکمل یقین رکھنا کہ اللہ تعالیٰ ہر لمحہ اور ہر وقت اِس شخص کو دیکھ رہا ہے۔ جو شخص اِس ہوشیاری (کمال) کا مالک ہوتا ہے، اُسے عارف (علم والا شخص) اور شہید (martyr) سمجھا جاتا ہے۔

اسلامی مآخذ میں بُنیاد

مراقبہ کو صاف طور پر قرآن اور حدیث میں موجود بتایا گیا ہے۔

1. قرآنی بُنیاد: اِس تصور کی حمایت قرآنی آیت: “…وَ كَانَ اللہ عَلٰی کُلِّ شَیۡئٍ رَّقِیۡبًا” سے ہوتی ہے۔ اِس آیت کا ترجمہ دیا گیا ہے: “اور اللہ ہر چیز پر نگراں ہے“۔
2. حدیث کی بُنیاد: Sources جبریل امین کی اُس حدیث کو نمایاں کرتے ہیں جو ایمان، اسلام، اور آخر میں احسان کے درجات کو بیان کرتی ہے۔

مراقبہ کے فوائد اور نتائج

جو شخص مراقبہ کی مشق کرتا ہے، وہ نمایاں رُوحانی پاکیزگی اور حِفاظت حاصل کرتا ہے:

• پاکیزگی: ایسے شخص کا “عرش اور کُرسی” پاک ہو جاتا ہے۔
• گناہ سے حِفاظت: اِس خود نگرانی کا بُنیادی کام یہ ہے کہ مؤمن کبھی گناہ نہیں کرتا۔ مراقبہ حاصل کر کے، افراد بُرائی سے محفوظ رہتے ہیں۔
• اطاعت اور محبت: مراقبہ کو اطاعتِ باری (اللہ کی اطاعت) اور اطاعتِ مصطفیٰ (نبی کی اطاعت) کا نام دیا گیا ہے۔ اِس کے علاوہ، مراقبہ کرنے سے اللہ کی محبت بھی پیدا ہوتی ہے۔
• آخرت میں بہتری: اگر کوئی شخص مراقبہ کرتا ہے، تو اُس کی آخرت بھی بہتر ہو جاتی ہے۔
• الٰہی مدد: جب کوئی شخص اِس سوچ میں اپنے آپ کو محفوظ رکھنے کی کوشش کرتا ہے کہ اللہ اُسے دیکھ رہا ہے، تو اللہ اُسے برکت دیتا ہے اور اُس کے لوگوں کو گناہوں سے محفوظ رکھتا ہے۔

مراقبہ کی عملی مثال (ابن عمر اور غلام)

Sources ایک حیرت انگیز کہانی بیان کرتے ہیں جو ایک معمولی غلام کے ذریعے مراقبہ کی گہرائی کو واضح کرتی ہے۔

• آزمائش: حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سفر پر تھے اور آپ نے ایک غلام کو بکریاں چراتے ہوئے دیکھا۔ ابن عمر نے اُسے آزمانے کے لیے کہا کہ ایک بکری بیچ دو اور مالک کو بتا دینا کہ “بھیڑیے نے اُسے کھا لیا یا لے گیا ہے”۔
• اعلیٰ ہوشیاری: غلام نے فوراً انکار کر دیا، اور جواب میں پوچھا: “تو صاحب، بتاؤ، اللہ کہاں ہے، اللہ کہاں ہے؟”۔
• احساس: غلام کے جواب نے اِس گہرے یقین کی تصدیق کی کہ اللہ دیکھ رہا ہے، چاہے اُس کا مالک اُسے دیکھے یا نہ دیکھے۔ حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ اِس جملے سے اِتنے متاثر ہوئے کہ وہ اِسے دیر تک دُہراتے رہے۔

Source اِس رُوحانی ہوشیاری کا مقابلہ جدید ٹیکنالوجی سے کرتے ہیں، اور نوٹ کرتے ہیں کہ آج کے دور میں اگر کیمرے نصب ہوں تو لوگ دفتر میں بڑی احتیاط سے کام کرتے ہیں اور چوری نہیں کرتے۔ سورس نتیجہ نکالتا ہے کہ مؤمن کو بھی اِسی طرح یہ سوچنا چاہیے کہ اُس کا رب اُسے دیکھ رہا ہے، اور جب وہ اِس بات پر یقین رکھتا ہے تو وہ کبھی گناہ نہیں کرتا۔